《老子》究竟是一部什么书？奇特宗教观的中国人对比

一个问题，《老子》究竟是一部什么书？很简单，先秦诸子百家著作之一，道家思想的代表作，体现了道家无为的理念。恭喜你，答对了，要是参加历史、哲学的考试，这一题可以打满分。可是要是这么简单就答对，就不需要小道在这里絮絮叨叨地讲了。

我们要解放思想，不要受教科书上条条框框的束缚，换一个角度来解读这部千古奇书，展开想象的翅膀，你会发现,《老子》晦涩的语言中透露了许多天机谁讲道家学说讲的好，你会发现这个世界很奇妙，比这世界还要奇妙的是我们自己。

在小道看来，《老子》其实是一部集哲学、阴阳学、政治学、兵学等学说的综合性著作，原本的《老子》应该有十万字左右。但经过秦始皇焚书坑儒，烧毁典籍，只残留下五千字左右，还是汉初老儒生们死记硬背下来的。不过幸亏留下这五千字，让后人有机会推测这部书的真正内容。小道不是考古工作者，无法证实自己的说法。但马王堆出土的《老子》有一万多字，与市面上流传的通行本大不相同，爱好者可以看看，近年主编的《中华道藏》就有收录。关于这个问题，在以后的正文中会详细讲解。

其实在小道这样一个丹道实修者的眼中，《老子》其实是一部无上的修仙秘典，破解它，研究它，是无比快乐的一件事。

在以后的时间里，小道将结合历代丹经道书，解读《老子》，结合本人多年以来丹道实修的体会，将书中隐含的修仙口诀一一破解。也希望和各位网友互动，笔者会尽量对网友们提出的问题和建议作出回答，这样写起来会很精彩。有时小道发现，自己真的很笨，话总不知从何说起。从哪里说起呢？就从人类如何有了成仙的梦想说起。

一、奇特宗教观的中国人

对比世界其他民族的宗教，中国的宗教，无论佛道两家，都有一个不同于其他宗教的观点：神仙、佛、菩萨都是由上古时期的凡人修来的，既然上古时期的凡人能做，我为什么不能做。一定有什么修炼成仙的秘法，只是我不知道。不过上古时期的人能够想出来，我也一定能够想出来。都是凡人出身，谁也不必谁聪明，凭什么你能成仙，我不能。经过世世代代的探索，形成了一套系统全面的修仙法门，其中最盛者是丹道，也称道家内丹术。

在讲丹道之前，还是想探讨一下，中国人的宗教观和外国的不同。联系一下上文我提到的修仙秘法，感觉中国人的观念真是惊世骇俗。西方宗教中，无论上帝、真主，都是高于一切的存在，凡人对他只有顶礼膜拜的份，哪敢想象通过修炼能够和上帝一样永生不朽。即使有，那也是通过行善积累，死后上天堂而已。尽管中国佛教也讲死后入净土，但更多的是一种我命由我不由天的想法，这种想法折射到社会政治层面，就是董仲舒提出的“天人合一”的观念，更是惊世骇俗，你能想像一下，哪个西方宗教学者敢提出我和上帝是合一的这种观点吧，不上火刑架才怪。尽管他们也有《指环王》、《哈利波特》，也写到魔法的神奇。但用他们的话来说，那是为了证明上帝的存在，而不是为了修成天使、圣徒。

所以，不比不知道，一比吓一跳。真不知道老祖宗们心里是怎么想的，难道真能通过修炼成仙吗？

二、为何中国人会相信修仙一说

曾经在网上看过一个帖子论述过这一问题，那位高人讲得五迷三道，看到最后还是不知所以然。

据他所说，那是因为古时中国人生产力比外国强，征服自然的能力也比外国强。所以对神灵的崇拜也就比外国显得弱，所以产生了天人合一的思想，有了修仙的理论基础。

我不能说他讲的没道理，不过还要解释一个问题。古时中国的生产力究竟比外国高多少，人定胜天的思想应该产生唯物主义才对，为何唯心的祖先崇拜却在中国数千年的历史中灌输满中国人的脑袋。

其实他说得都对，但是要想让中国人产生这种修仙思想，还缺两剂催化剂。

第一剂催化剂，示范带头作用。必定是有人长生、成仙，种种灵异之处，让人们相信这一切皆有可能。

第二剂催化剂，人性的自私。众所周知，从秦始皇开始，不少帝王都痴迷长生，他们不仅劳民伤财，寻找长生不老药。而且在国内禁书，凡是有关神仙术之类的书都禁止流传。想想也是，成仙是比做皇帝都要爽的事，老子还没成仙呢？那轮到你们这些黔首去照着书去修炼，全都老老实实地当草民去。成仙，那是老子的特权。

不过讽刺的是，你越禁止。老百姓反而越相信有这回事，要不你皇帝怎么自己享用，不准老百姓分一杯羹。你不让，我们就自己琢磨去。自此，修仙之事风靡九州。

三、哲学派无法解释之处

前面说过，对于《老子》一贯以来都有哲学派和炼养派两种解释。当然这种哲学是大哲学的范围，包括了阴阳学、人生学、政治学等一系列学科，而炼养派则是小道要讲的，先按下不谈，先谈哲学派。

我说过，哲学派并不是没有道理的，我并不排斥它，但它不能解释《老子》这本书所有的内容，因为这本书并不单纯讲哲学的。多余的话不说，只引用书中的三段话来证明我的观点。

第一段出自《老子》第六章：谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。

看出问题来了吗？这段话并不晦涩，但却不好理解。文言文水平太差的人，就不要琢磨了，我来告诉你，这是道家长生术的主旨。

第二段出自《老子》十六章：致虚极，守静笃……道乃久，没身不殆。

我都不用再说了，这一段是讲的丹道中的静定功夫，当然你非要用哲学解释我也没办法。老子自己都说了，大便里也能悟出道来，静定中难道一点哲学都没有？

第三段有点意思，出自《老子》第七章：天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生……

有一位我很喜欢的作家把这一段戏称为《长生诀》，其实有了口决没有心法有个屁用，不过说实话，这一段其实，我是把它偏重于哲学解释的。

这样的段落在书中比比皆是，我就不一一列举了。还是那句话，哲学的归哲学，丹道的归丹道，我只讲述《老子》中与丹道有关的部分。至于哲学，小道还年轻呢！没那份阅历和功底不敢妄言。

最后发句牢骚，中国人两个字讲清楚的事情绝不用三个字，外国人一加一等于二也能写本书。这样导致的结果是，看西方著作感觉就是啰嗦唠叨，真不明白一句一加一等于二为什么也能写本书。而看中国著作感觉就是，太深奥，没点透。《老子》为什么只有五千字，要是五万字全讲清楚多好？那也不要小道多事，在这里给大家讲述了，自己回家修仙去也。

四、中国神仙体系及丹道流派

这一小节中小道主要讲两个问题。

一，中国的神仙体系。一句话，太复杂了，有兴趣的网友可以去看看《中国神话史》之类的大部头著作，不过，小道是没多大兴趣的。人生苦短，还是去做一些自己喜欢做的事情好。记得小道大学期间一位老师曾经说过，人活得可以没有意义，却不可以活得没有意思。这句话被小道奉为圭臬，超过《老子》。

不过小道还是要简略地说一下，一句话，神和仙是不同的。就从上古时期那些神话仙话中来说，神是自然感应而成，仙是人类修为而成。还是那句话，中国人的惊世骇俗的观念，就是人可以修炼成仙。

二、中国的丹道流派。先讲一下简单的，按照书面上的解释，还是可以写一本大书。不过有兴趣的朋友只需记住三个人就行了。老子、尹喜、王玄甫。

老子（不是自称）不用多说，我想说的是另外两人。

尹喜，可能对老子生平稍微有些了解的网友们都听过这个故事的，小道不厌其烦，再讲一遍。

话说尹喜本来也不是姓尹，他是春秋时秦国函谷关的关令尹。一日，他在城关上观望，只见紫气东来，便知道一定是有圣人自东方而来。果然不久，老子骑着青牛来了。关令一见之下，便觉得不凡，恳求老子赐教，于是便留下了这《老子》五千言。关令凭着这五千言成仙谁讲道家学说讲的好，后世便称他为关尹子、关令尹。道教中还有一个更响亮的称呼，文始真君，丹道文始派奉尹喜为祖师。

而王玄甫的名子听过的人就少了，不过我要说出另外几个称号，恐怕网友们就不会陌生了，这几个称号是：东皇太一、东王公、东华紫府少阳帝君、男仙之首等等，实在没听过的去看看屈原的《九歌》科普一下。

其实这个人物本是上古神话中的一位大神，与西王母其名。后来被道教吸收，成为男仙之首。他所居住的东海三洲十岛，也成为道教的圣地。三洲是蓬莱、方丈、瀛洲，秦始皇当年寻找长生药，要找的地方就是三洲十岛，没想到却给小日本搞了个“东瀛大开发”。

而按照丹道各派的说法，所有的丹道都是这两人传下，而这两人都是太上老君的亲传弟子。按照他们在道教内的尊称，丹道又分为两大流派，文始与少阳。

文始派讲究顿悟，其传人大多隐居山林，不知踪迹，又称隐仙派。而少阳派讲究渐修，发扬广大的就是这一派，时间丹道各派，其实都是少阳派分出去的。

丹道有一句话，文始最高，少阳最大，说的就是这种情况。

五、丹道入门必读系列-之一吕祖《百字碑》

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

小道太懒了，要是所有的文字都像上面的一百字那样复制粘贴多好，可惜的是，这一百多字，还要小道一句一句地解释。不想看小道解释的去看看《道藏》、《藏外道书》，张三丰、刘一明这些大仙们都有注释，不过小道保证，看懂的人不会超过百分之一。

吕祖，姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳，晚唐人。还要我多介绍吗？真的是如雷贯耳，实在没听过的，去找块豆腐来。

这篇百字碑，毫无争议，是他的著作，另一篇是《沁园春》，先讲百字碑。

其实，小道最初看到这首诗是在《全唐诗》这本书，当时还不知道这就是钟吕派的丹诀，只是懵懂地觉得这首诗很优美。唯一诧异的是，原来八仙中的吕洞宾真有其人，,《新唐书》、《旧唐书》都有他的传记。

所以，有志于修丹道的道友们，先把这首诗背下来吧。那些什么《悟真篇》、《参同契》什么的，我倒不主张全背，毕竟大家都是凡人、不是仙人，没那个脑子。也没那个精力。

讲这百字碑，真不知从何讲起，还是从丹道三要件开始讲起。

丹道三要件是什么？炉鼎、药物、火候，这三个是什么东西？这就是下面小道要讲的东西。休息一下，吃早饭去也。看看凡响，再决定怎么往下讲。

昨天有些事情，没时间写，先把刚才在煮酒的回帖贴上。

第一，历史上到底有多少人修炼丹道成功过？虽不是很多，但绝对数还是很大的，小道认为的名头最大的几人。春秋时王玄甫、尹喜，丹道老祖宗，毫无疑问。魏伯阳、许旌阳，汉魏时期丹道代表人物，贡献是将丹道从上古方术中剥离出来，成为上品、正宗的神仙术。唐五代时钟离权、吕洞宾、张静虚、陈抟、谭峭，丹道发展过程中的中生代人物，从这五人开始，丹道的修行次第渐渐公开和成熟，那就是，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个步骤，此后无论东西南北各派，尽管在细节上有所不同，但总体的四个步骤却是一致的。宋两宋时的，南五祖、北五祖，张紫阳、王重阳等人，他们的贡献是渐渐地将丹道从秘传到普传发展。特别是王重阳弟子丘处机创立的龙门派，是当今最大的丹道修炼门派。最后，丹道近世最有可能成仙的两人，张三丰、伍冲虚、张三丰自不必多说，关键是伍冲虚，他是明末人，他的贡献是将丹道修炼进一步简化，透露了千古不传之密。并且他的人生横跨明末嘉靖到清中叶的乾隆朝，如果不是吹牛，说是神仙真不为过。

至于，丹道长生，他们和普通人一样生死，也不奇怪，因为丹道生死观和普通人不同。送你一句《性命圭旨》上的话：欲修长生，须识所生之本；欲求不死，当明不死之人。故曰：认得不死人，方才人不死。那不死的人，道家呼为铁汉，释氏唤作金刚，即世人本来妙觉真心是也。

可以说，明白这句话，才明白丹道长生的含义。要不就如同俗人一样，讥笑丹道修士的生死。这个问题小道日后会讲到。

关于那个念咒语的问题，真的很复杂，小道现在不想讲，但以后一定回提到的。

道家追求的是长生，但没有明悟天地的大智慧，也无法做到长生，没有丹道的修炼，也没有那种大智慧，除非你是天纵奇才，两者是相辅相成的关系。

关于秦始皇烧书，因为这不是历史体裁的连载，本不想多讲的，没办法，有人问，那就引用史记中一段话，证明我的观点不虚：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”《史记。秦始皇本纪》

看懂了吗？除了，种树、医药之类的都禁毁了，就连学法令都要以吏为师，你认为《老子》是什么书，会不在禁毁之列？

当然，你会说不是烧了，是宫廷收藏，不给老百姓看，但在古代那种没有印刷术的情况下，烧毁民间藏书，一次意外，如战乱、火灾，极有可能造成失传。还有你要注意我那段话的意思，是帝王禁毁神仙方术，却造成老百姓更强的迷信，要不是好东西你皇帝怎么自己独享？不让老百姓分一杯羹？

继续讲丹道三要件。前天讲到丹道三要件，是炉鼎、药物、火候，那么这三样东西究竟是什么呢？

讲这个，又要明白一个概念，丹道三宝，是什么呢？精、炁、神也。大家一定注意的我中间这个字写得比较奇怪，告诉大家，是“气”的意思，和“气”也是一个音。

那什么是精、炁、神呢？又要引入两个概念，先天和后天，也就是说，精气神三宝分为先天和后天，丹道的修炼就是后天返先天。

记得我说过丹道修炼的四个步骤吗？炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，这就是后天返先天。为什么？

道家认为，主宰世间万物生息的叫“道”，而宇宙初起时一片“虚空”也叫“太虚”，由这一片太虚产生了“神”，由这“神”产生了“气”，由这气产生了“精”。道、虚、神、气都是无形之物，而精是有形的，有形的精和无形的神、气产生万物和人，精气神三者本是一物，只是状态不同。打个形象的比方，汽、水、冰，三者状态不同，但都是一种东西，H2O对不对？

当然我对精气神还未完全讲明白？以后会仔细将，现在稍微提一下，现在主要讲先天和后天。

看明白了吗？万物生息的顺序正好和丹道修炼的顺序相反，万物生长是先天到后天，称作顺生。而丹道的修炼是后天到先天，称作逆修。

所以丹道中有一句话叫：我命由我不由天，但不是仙侠小说中逆天而行，遇神杀神、遇佛杀佛的意思，而是修炼的原理和步骤。

明白了这个原理，丹道就可以下手了？而下手的原理叫做，抽坎填离，什么意思？现在就可以告诉大家，看过武侠小说的都知道，意守丹田、腹式呼吸。但是许多人知其然而不知其所以然，你知道这在丹道修炼中的原理吗？这是我下一讲中要讲的。

谢谢各位道友顶贴，欢迎提问啊？小道不怕烦，就怕没人看，没人顶贴。

其实小道这样的懒人一直在回避讲抽坎填离这个，因为太烦了，因为要画图，那些周天卦象不用图真没法讲明白。前面讲过，丹道修炼的一个总的核心叫做天人合一，又要引出一个概念叫周天卦象。不多讲了，进入正文。

让我们看看号称万古丹经王的《周易参同契》是怎么说的：乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥......天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。

这句话很费解，但是把这句话解释明白了，就会理解为什么丹道的第一步功夫叫抽坎填离。

再引入一个概念，八卦（不要误会哦！）。八卦传说是上古大神伏羲所创，代表了组成这个世界万物的八种事物。乾、坤、坎、离、艮、巽、震、兑，但大家所不知道的是，八卦又分为先天八卦和后天八卦。在先天八卦中，乾上坤下。但万物顺生的顺序是，先天倒后天，后天八卦是离上坎下。这就不妙了，因为这个卦象的转化最终会是一条死路。那么想要长生，只有一条路，就是逆修，后天转先天，将后天八卦转化为先天八卦。所谓顺则死，逆则生，就是这个道理。

在卦象中的原理是，乾卦是这个样子的，三条实线，代表纯阳之象。坤卦的样子是三条虚线，代表纯阴。坎卦的样子是，两条虚线中间一条实线，意思是阴中一点真阳。离卦是两条实线中间一条虚线，意思是阳中一点真阴。抽坎填离的原理是用坎中之阳去填离中之阴。又称坎离交媾。

也许有人会问，为什么不用乾卦直接去填坤卦，这样纯阳对纯阴，多直接。那你忘了小道前面讲的了，丹道的原理是后天转先天，就是纯阴纯阳，那也是后天的纯阴纯阳，那是不能用的。后天的不能用，只能用先天了。先天的阴阳，就是坎离中那一点阴阳。

在卦象中的原理就是，将坎中的阳和离中的阴相互交换，那后天坎离的卦象就变成先天的纯阳纯阴的卦象了。（没有图啊，实在讲得费劲）所以坎离交媾实际上就是坎离交换。那后天的阴阳还在，怎么办？卖个关子，以后再讲。

那在实修中为什么是意守丹田呢？这就提到另一个核心原理，天人合一。既然天是八卦组成，那么人身也是八卦组成，人身包含一个小天地。

意守丹田也叫心肾相交，什么意思？不是说了嘛，人身就是一个小天地，坎在心位，离在肾处。

看另一部丹道经典《大成捷要》怎么说的：上窍离宫心位，外阳而内阴，中藏元神。下窍是坎宫肾位，外阴而内阳。中藏元气。

所以我们又可以得出一个结论，那就是丹道修行就是修的元神和元气。神与气交，心与肾合，坎与离配。

所以，《老子》说，吾道至简，恨世人不行耳。确实简单，丹道修行说来说去就是神气两个字，你说简单吗？可是你做了吗？

坎离交媾讲完了，下面开始讲炉鼎，休息一下，酝酿一番，晚上再讲。

不知哪有高人，找到先天后天卦象图，要不许多人都不明白啊？郁闷！

好多人问丹道为什么是神仙术的问题，以及丹道和气功有什么不同。本来想先写小说的，没办法，先回答这个问题。

丹道讲究性命双修，许多人都知道，性是指元神，命是指元气。那性命双修究竟是先命后性，还是先性后命呢？

许多对丹道一知半解的人都一位南宗先命后性、北宗先性后命！真是一派胡言，张紫阳说过还是王重阳说过，真正的性命双修是性命一起修，不分先后。

许多人问我气功和丹道有什么不同，我可以告诉你，不同大了。气功说白了是一种养身术，而丹道却是神仙术。

养生术却病延年，我不想多讲。关于丹道为什么是神仙术，我想着重讲一下。在丹道中修炼至大药过关的叫真人术，而从大药过关后温养灵胎到出阳神化身叫神仙术。而进入这两门的关键，真人术叫入定或是坐忘，而仙人术的关键是玄关。

许多人和我吹牛，说我修丹道多少年，怎样了，如何了。我想问一句，你能入定吗？每次能入定多长时间？小道不吹牛的说，小道修道三年，到现在每次也只能入定十分钟左右，对于真人术的修炼连入门都算不上。不能入定，任你聪明机巧，看尽丹经道书，也是无法入门的。所以不是小道不想教大家真人术，很简单，你要是能入定一个小时左右，不用小道教，自己也能自学。反之，不能入定，也只是枯坐而已，顶多起到强身健体的作用而已。至于仙人术的玄关，小道自己也无法修到，只能通过仙人传记推测了，以后会细讲。

所以，小道是从不看那种气功书的，它们顶多起到养生作用，还不如太极拳效果好呢！要练就练真人术，从能够长时间入定开始。

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