自序
易出于自然,用于自然。奇门之术,相传甚用拆补局,我较赞同。
友问:现在哪派奇门的在正宗的?
张答:我和大家讨论三才奇门的就不是正宗的,哪个是正宗的我不知道,古人说:“正人用邪法,邪法也正。邪人用正法张松 三才奇门,正法也邪。”最重要的是人要有一颗“正宗”的心。
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
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友问:奇门是最准确的预测方法吗?
张答:预测的准确在于人,不再于方法。不要把预测搞神化。
友问:《易经》与《奇门》两种学问有什么区别吗?
张答:《易经》与《奇门》,是一个学问,没有区别可言。奇门是九宫、八门、九星,不过是八卦在天、地、人变易之象。
友问:十个天干有数吗?
张答:十天干的根源应该探究到河图,河图中,一六为水在北,二七为火在南,三八为木在东,四九为金在西,五十为土在中。十天干就是五行分阴阳共十个。十天干的数为,壬一,癸六,丁二,丙七,甲三,乙八,辛四,庚九,戊五,己十。更多的关于河洛有关系的问题请参看我的拙著《易经心法》。
友问:学****易学“道”与“术”的概念能讲一下吗?
张答:道是核心,是体,术是稍末,为应用。《大学》云:“物有本末,事有在终始,知其先后,则近道矣!”有道的人,与自然之道相应,自然之道就是恬淡、安静、不争不求。无道的人,是物欲横流,夸大自我,但会找一切理由来为自己辩驳。一个有道的人会懂术,但不轻易用术,一个有术的人,不会懂道,但会妄用术。道如数根,术如树枝,道深藏,术显露,道能生术,术不能生道。
友问:现代社会易学界鱼龙混杂,如何辨认学术的真伪?
张答:等你自己高明了,就能辨认了,不然很难辨认。“冰冻三尺,非一日之寒”,不要梦想和别人学****几天就能有成就。真诀从来少人传,能学来的不过是表面的方法,真正靠的住的是智慧。智慧提高了一切都有了。提高智慧就要从道入手。有了智慧才能看清楚真伪。大致来讲,贪财的,贪名的,吹牛的等这些人是不是真的?就不必要明说了。
友问:有人说,现在没有会奇门遁甲的,说如果真的会他的钱几辈子花不完,是这样吗?
张答:挣钱最快是砸银行,不是搞奇门。一切数术来于易理,易理的根本是阴阳。阴阳根本道理就是平衡。风水学、易学里的趋吉避凶,无非是在调整平衡,使人减少苦难。不是为了让人成“爆发户”,要是这样的话,风水师都不用看风水为生了,自己调一下成“爆发户”就完了。至于发大财坐大官者,自有定数,自己前缘所定,因果、生成之理,非怪神妖力之所致。
友问:易经与数术如何在实际应用中体现?
张答:数术的原理就是易理,易理就是生活里的道理。明白了道理,就能在实际的生活里应用。智慧高的人,因为对易理认知深刻,他不用卦,一看现象就能未卜先知,这不是说谎话的。在行兵打仗时,除了天时,地利,打胜仗靠的是将军的智慧。数术是可以做为决疑所用,辅助的手段,但不是根本。
友问:“心法”二字怎么讲?
张答:上智攻心,下智攻身。心是君,身是臣。心法无非是根本之法。牵一而动百张松 三才奇门,知一而反万。
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友问:您以后有新的著作要问世吗?
张答:计划的很多,但写不完。刚出版的这本《易经心法》还有很多内容没有写全,以后的事情看机缘。
友问:现在有易学界有人说您的奇门是和某人学的?是这样吗?
张答:我也听说过,好象是《三才心法》一出现,我突然多了很多“老师”,我至今没有参加过任何社会上易学人士办的面授版,现在办面授班都流行照合影,怕日后自立门户有个证据,谁这样说,让谁拿出来与我的合影吧。其实孔子说:“三人行必有我师”,但好象很多人说是我老师,是为了借我做梯而扬名,我给我自己算过命了,我出不了名,以后怕就没有人这样说了。
附录二:张松先生新书《易经心法》内容介绍
《易经心法》由中国文联出版社出版,张松先生所著。
本书作者以通俗、朴实的文字,对易经深奥、晦涩的义理,进行了深入浅出的表述。把易理融入于生活、养生、修身、管理、武术、茶道、处世……等现实的各个应用领域。阐述了易学数术在其预测应用角度的心窍,并进而深一步精论了善易者不卜的智慧之道。
在易理方面,本书中将太极、阴阳、三才、四象、五行、河图洛书、先后天八卦、12长生胎养、天干地支、方圆图等这些基础理论,从日常的生活现象与现实应用两个角度表现出来。古人说:“知其然,知其所以然”。在易学理论基础方面,知其然,是生搬硬套的板法。而知其所以然,却是灵妙通慧的活法。对这些枯燥的易学基础理论,本书从其
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