自序
易出于自然，用于自然。奇门之术，相传甚用拆补局，我较赞同。
友问：现在哪派奇门的在正宗的？
张答：我和大家讨论三才奇门的就不是正宗的，哪个是正宗的我不知道，古人说：“正人用邪法，邪法也正。邪人用正法张松 三才奇门，正法也邪。”最重要的是人要有一颗“正宗”的心。
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
友问：奇门是最准确的预测方法吗？
张答：预测的准确在于人，不再于方法。不要把预测搞神化。
友问：《易经》与《奇门》两种学问有什么区别吗？
张答：《易经》与《奇门》，是一个学问，没有区别可言。奇门是九宫、八门、九星，不过是八卦在天、地、人变易之象。
友问：十个天干有数吗？
张答：十天干的根源应该探究到河图，河图中，一六为水在北，二七为火在南，三八为木在东，四九为金在西，五十为土在中。十天干就是五行分阴阳共十个。十天干的数为，壬一，癸六，丁二，丙七，甲三，乙八，辛四，庚九，戊五，己十。更多的关于河洛有关系的问题请参看我的拙著《易经心法》。
友问：学****易学“道”与“术”的概念能讲一下吗？
张答：道是核心，是体，术是稍末，为应用。《大学》云：“物有本末，事有在终始，知其先后，则近道矣！”有道的人，与自然之道相应，自然之道就是恬淡、安静、不争不求。无道的人，是物欲横流，夸大自我，但会找一切理由来为自己辩驳。一个有道的人会懂术，但不轻易用术，一个有术的人，不会懂道，但会妄用术。道如数根，术如树枝，道深藏，术显露，道能生术，术不能生道。
友问：现代社会易学界鱼龙混杂，如何辨认学术的真伪？
张答：等你自己高明了，就能辨认了，不然很难辨认。“冰冻三尺，非一日之寒”，不要梦想和别人学****几天就能有成就。真诀从来少人传，能学来的不过是表面的方法，真正靠的住的是智慧。智慧提高了一切都有了。提高智慧就要从道入手。有了智慧才能看清楚真伪。大致来讲，贪财的，贪名的，吹牛的等这些人是不是真的？就不必要明说了。
友问：有人说，现在没有会奇门遁甲的，说如果真的会他的钱几辈子花不完，是这样吗？
张答：挣钱最快是砸银行，不是搞奇门。一切数术来于易理，易理的根本是阴阳。阴阳根本道理就是平衡。风水学、易学里的趋吉避凶，无非是在调整平衡，使人减少苦难。不是为了让人成“爆发户”，要是这样的话，风水师都不用看风水为生了，自己调一下成“爆发户”就完了。至于发大财坐大官者，自有定数，自己前缘所定，因果、生成之理，非怪神妖力之所致。
友问：易经与数术如何在实际应用中体现？
张答：数术的原理就是易理，易理就是生活里的道理。明白了道理，就能在实际的生活里应用。智慧高的人，因为对易理认知深刻，他不用卦，一看现象就能未卜先知，这不是说谎话的。在行兵打仗时，除了天时，地利，打胜仗靠的是将军的智慧。数术是可以做为决疑所用，辅助的手段，但不是根本。
友问：“心法”二字怎么讲？
张答：上智攻心，下智攻身。心是君，身是臣。心法无非是根本之法。牵一而动百张松 三才奇门，知一而反万。
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
奇门遁甲三才心法精义--精选文档
友问：您以后有新的著作要问世吗？
张答：计划的很多，但写不完。刚出版的这本《易经心法》还有很多内容没有写全，以后的事情看机缘。
友问：现在有易学界有人说您的奇门是和某人学的？是这样吗？
张答：我也听说过，好象是《三才心法》一出现，我突然多了很多“老师”，我至今没有参加过任何社会上易学人士办的面授版，现在办面授班都流行照合影，怕日后自立门户有个证据，谁这样说，让谁拿出来与我的合影吧。其实孔子说：“三人行必有我师”，但好象很多人说是我老师，是为了借我做梯而扬名，我给我自己算过命了，我出不了名，以后怕就没有人这样说了。
附录二：张松先生新书《易经心法》内容介绍
《易经心法》由中国文联出版社出版，张松先生所著。
本书作者以通俗、朴实的文字，对易经深奥、晦涩的义理，进行了深入浅出的表述。把易理融入于生活、养生、修身、管理、武术、茶道、处世……等现实的各个应用领域。阐述了易学数术在其预测应用角度的心窍，并进而深一步精论了善易者不卜的智慧之道。
在易理方面，本书中将太极、阴阳、三才、四象、五行、河图洛书、先后天八卦、12长生胎养、天干地支、方圆图等这些基础理论，从日常的生活现象与现实应用两个角度表现出来。古人说：“知其然，知其所以然”。在易学理论基础方面，知其然，是生搬硬套的板法。而知其所以然，却是灵妙通慧的活法。对这些枯燥的易学基础理论，本书从其
声明：部分文章来自于网友投稿及网络转载，版权归原作者所有，如涉及版权问题，请联系我们第一时间核实删除
