奇门遁甲三才心法精义(2006年修改版)张松著(内部资料请勿翻印)自序易出于自然,用于自然。奇门之术,相传甚古,源乎河洛根乎易经。易之根自然也,易之道即是自然之道。易学博大精深,是历来学易者的共识。然在其学习的过程中,学易是一门学问,一种艺术,也是一种生活。把易学的数、理、象,真正溶于生活之中,在生活之中发现易,再将易学用于生活,我想到此方为学易之旨归。古人讲:“读书明理”。学易便是学理,学易就是使人有一个正思维,可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲,相信命理存在的人毕竟还占少数,即便是有些人相信命理,但未必明白命理的道理,这样的信也是迷信,是不值得提倡的。易学的精妙,是数、理、象三者对这个世界的本来面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易,其善大焉!任何一门学问的学习,都是沿着从有法到无法的过程轨迹进行的。古人讲:“为学日益,为道日损。”这句话,是古人的学习方法论。为学日益是手段,为道日损是目的。为学日益是增加自己的正思维,为道日损是减去自己的邪知见。益是有为的,损是无为的,一益一损乃一阳一阴,是谓道也!从根本意义上来讲,每个人的智慧是先天具足的,学习便是通过一种方法把遮蔽了智慧的障碍也即是邪知见去掉,把人本来具备的智慧诱发出来。
也就是说,我们本来具有的智慧是个内因,学习是一个外因。内因要通过外因的诱发配合才能打开。如果没有这个内因,外因再大也是没有用的。所以儒家说:人人可做尧舜。释家云:众生本来是佛。故此说,尽信书则不如无书。明白于此,学风水的易友,可以尽知理气与峦头的天机。然而先脚踏实地地学习是首要的条件,有了这个条件,接下来就需要明师指路了,很多人学习多年而停滞不前。可以多参究:“为学日益,为道日损”,“损之又损,乃至于无”。我本人编写这套教材是站在学习方法、学易目地、易学应用的角度上,从易学根源上对数理奇门的理法与应用的部分内容做了阐述。为了避免重复,节省笔墨,古今有关奇门的通本上提到的方法与理要,不多赘述,只讲述奇门的核心法要与现坊间尚未公开的有关内容。由于本人能力所限,还请方家多多指教。乙酉岁甲申月癸巳日张松序于黄骅附录一:张松先生与易友问答摘录易友问:小三才的关系运用每多有妙处,能解释其中的易学道理吗?张松答:三才在《易经》里其实就是卦的三个爻,这三个爻大了可比宇宙,小了可喻尘沙。在奇门三才心法里的三才关系中,我可以公开一个秘密,天才爻是象太阳,地才爻象月亮,太阳是顺着围绕地球转的,动的快一天一周,所以天才的六仪代表了将来、表面的、动的、快的……等。
月亮是逆着地球转的,动的满一月一周,所以地才的六仪代表了,过去、深藏的、静的、慢的……等。中间的象地球。较为详细的论述在我的拙著《易经心法》一书中有论。友(简称)问:小三才上下的生克作用,有时与用神地盘到天盘之间的生克变化有矛盾时怎么判断,比如,地盘的戊在3宫飞到6宫,这个是被克了。但戊的到了6宫后,6宫地盘是火来生戊,吉凶不易判断。张(简称)答:宫与宫之间的生克,主要是空间关系。小三才的上下,是个时间关系,空间关系用于动中利害关系大,时间关系应于时间的自然发展的利害关系大。动与不动,结果正好相反。若遇宫克仪生,必是克中有生,险中求胜,如此简单,有何疑惑?友问:三才心法,与主客法,太灵活,有没有好办法迅速掌握?张答:不好掌握需要补充易理基础。人人都知道东西“活”的好,“死”的不好。不通理,学的术永远是死的,通了理学的术才是火的。友问:能说一下日空亡与时空亡吗?张答:日空亡看地盘,时空亡看天盘。友问:我看了《三才》以后奇门三才占卜全文,明白了主客,听说您主客在书中未尽论述,能给略再提示一,二吗?张答:主客论还分,主中主、主中客、客中主、客中客四种关系,这四种关系其实就是太阴、太阳、少阴、少阳的四种关系。
主中主就是地盘对地盘(如两军营地实力),主要看临地的12状态与月令能量旺弱,客中客就是天盘对天盘,因为都是动的,看其中生克的关系(如两军对攻做战)。主中客与克中主奇门三才占卜全文,天盘对地盘的关系,(如军中一方主动发起进攻)。友问:法术奇门您会吗?存在吗?张答:法术奇门我不会,存在不存在,我不能下定论。但我听我们当地的老人讲过,以前我们当地有过不少修炼法术奇门的例子,修成的很少,只听说旧城(地名)有一姓张的前辈修成了,其他的大多是疯了。只是听老人传说,真假不能确定。友问:奇门用盘,到底是用拆补,还是用置润?张答:这个《三才》教材里已经说过了。不过,《神奇之门》里讲的用拆补局,我较赞同。友问:现在哪派奇门的在正宗的?张答:我和大家讨论三才奇门的就不是正宗的,哪个是正宗的我不知道,古人说:“正人用邪法,邪法也正。邪人用正法,正法也邪。”最重要的是人要有一颗“正宗”的心。友问:奇门是最准确的预测方法吗?张答:预测的准确在于人,不再于方法。不要把预测搞神化。友问:《易经》与《奇门》两种学问有
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