（知识点）山西民间的谐音禁忌摘要禁忌！

山西民间的谐音禁忌 摘 要 禁忌是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象禁忌民俗谐音， 从传统文化的角度观察， 谐音禁忌是巫术与礼教双重压迫下所产生的一种特有的文化现象； 山西民间禁忌文化五花八门, 内容繁多, 其中有不少是谐音联想有关的禁忌文化, 由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。 关键词 山西民间禁忌文化; 谐音联想; 古今传承禁忌是人类社会普遍存在的一种文化现象， 国际学术界将这种文化现象称为“塔布”(Taboo)，它的本义是“神圣的”、 “不可接触的”禁忌民俗谐音， 由此转化为“禁止”和“抑制”， 汉语中称之为“禁忌”。 《汉书·艺文志·诸子略·阴阳家》 中对此曾有过记载： “及拘者为之， 则牵于禁忌， 泥于小数， 舍人事而任鬼神。 ”[1]禁忌是人类长期发展和演变过程中逐渐形成的一种信仰习俗。谐音禁忌是一种语言回避， 即避免说一些不吉利的话， 免得招致不利的后果。 谐音禁忌作为一种语言现象， 更作为一种民俗文化现象而存在， 它是一个民族文化心理折射的典型映证。 一、 谐音联想丰富多彩的禁忌文化不同的民族、 不同的国家、 不同的地区都有着不同的风俗和习惯, 有着不同的禁忌和避讳。

地处黄河流域黄土高原的山西省就有一些饱含黄河黄土风味的民间禁忌和避讳。 山西民间禁忌中存在大量的谐音联想。（一） . 结婚嫁娶禁忌中的谐音联想 永济等地娶亲队伍来去忌讳重复同一条路, 否则新人日后会走“二茬路” (再婚) ; 夏县的娶亲队伍途中不能过沟、 桥、 河等, 否则新人以后的日子会遇到许多沟坎; 平遥嫁女, 嫁妆忌带鞋, 当地方言“鞋” 、 “害” 同音[hai], 否则会给新郎家带来“害” , 也忌讳陪带被子,“被” 谐音“背” , 意味着背离、 再婚; 忻州嫁女, 嫁妆箱底四角忌讳空着, 要放四个苹果, 取四平八稳之意;芮城女子出嫁, 上轿(车) 后不能再回头, 否则有 “再婚”的可能, 当地方言 “回”、“婚” 同音[hui]; 怕带来麻烦, 婚礼不顺; 晋城结婚忌讳选择农历“单日” , 俗话说“好事成双” , 婚姻是男女双方的喜事, 选择单日意味着“单一” , 不吉祥, 故多选双日;新绛结婚不过百天的新娘不得到别人家观看结婚场面, 否则, 再经历结婚场面, 意味着“再婚” ; [2]芮城新婚后第一道菜忌吃丸子, “丸” 谐音“完” , 担心美满幸福的生活刚刚开始就完了; 夏县娶亲路上新郎新娘的距离忌过宽, 以防中间有人穿过, 否则将意味着二人之间以后会有隔阂, 会出现第三者; 运城订婚宴席上忌吃梨, “梨” 谐音“离” , 害怕日后会分离、 离婚; 大同男女搞对象, 如果双方属相年龄相克而又难以分舍, 破解之法是结婚时双方各买一只新锅交换, “锅”谐音“过” , 即可以在一起过日子之意; 雁北一带结婚时让新娘吃半生不熟的饺子, 并且要问新娘“生不生” ?新娘只能回答“生” , 众人皆大欢喜, 不能回答“不生” , “生” 谐音生育的“生” ; 宁武一带结婚时, 讲究“姑不娶, 姨不送, 姐姐送了妹子的命” , 意即姑姑不能当迎亲,姨姨和姐姐不能当送亲, 因为“姑” 谐音“孤” , “姨” 谐音“一” , “姐” 谐音“结” (了结、终结) , 怕婚后生活遭遇不幸。

(二) . 数字禁忌的谐音联想 山西民间最忌讳的数字是“四” 和“七” , 其次是“九” 。 忌“四” 和“七” 是因为“四” 谐音“死” , “七” 谐音“气” , 所以, 无论电话号码、车牌号码、 门牌号码或其他号码的尾数都忌用“四” 和“七” 。 结婚嫁娶, 开业庆典, 聚会搬迁, 甚至外出办事都避开阴历逢“四” 和“七” 的日子, 以避免发生意外或生气。 忌“九” 主要是年龄中包含的“九” , 有“明九” 和“暗九” 之分, “明九” 指四十九岁以上含有“九” 的年龄, 如四十九、 五十九、 六十九等;“暗九” 指三十六岁以上含有九的倍数的年龄, 如三十六、 四十五、 五十四等。 山西民间有“明九好防, 暗九难躲” [3], “四九三